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一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。今为汝计，宜放开怀抱，一切事可以计虑，不可以担忧。...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20472428985.html
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草庵禅师念佛诀 阿弥陀佛，谁不能念，而偏难念，西方极乐，谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微，名利势豪，向此处俱用不得，见闻知解，到此时却使不行。四大各离，将何所靠，孤魂无主，安得自由。此时不见弥陀，恐逢罗刹，不生净土，恐入驴胎。纵无恶业，亦不免人道往还。即有善因，其争奈天福易尽。莫云自有主宰，业果所牵，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240756357.html
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夕惕宵勤，仰思攸济者也。盖神者可以感涉，而不可以迹求。必感之有物，则幽路咫尺。苟求之无主，则眇茫河津。今幸以不谋而佥心西境，叩篇开信，亮情天发。乃机象通于寝梦，欣欢百于子来。于是云图表晖，影侔神造。功由理谐...
刘遗民
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291874321.html
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殃及浮屠。庙堂无主，殿角生苔。香客游人，望而却步。欣逢改革开放，政通人和。国运昌隆，佛门有
幸。古刹重光，僧信雀跃。1992年再度重修，宝殿生辉。但因年深日久，风侵雨蚀。墙倾梁裂，危机四伏。新...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112890724.html
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阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念。 西方极乐，谁不愿生？而罕得往生。 盖念佛之人，未得其诀耳。
教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！ 死之一字在念头， 则境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。 名利势豪，向此处，俱用不着。 见闻知解，到此处，却使不行。
四大各离，将何所靠？ 孤魂无主，安得自由！
此时不见弥陀，恐逢罗刹。 此时不入净土，恐入...
谛闲大师
|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22201795910.html
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弘一大师答：南山《行事钞》引《宝梁大集》等经云： “僧物难掌，佛法无主。我听二种人掌三宝物：一阿罗汉，二须陀洹。所以尔者，诸余比丘戒不具足，心不平等，不令是人为知事也。
更复二...rdquo;
智敏上师释：《宝梁经》，我们给大家散过了，《南山律》就引了《宝梁经》的一些话。它说：“僧物难掌，佛法无主，我听二种人掌三宝物”，“僧”众的...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10414110904.html
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而已：“一念心起，即空、即假、即中。若根、若尘、并是法界，并是毕竟空；并是如来藏，并是中道。云何即空?并从缘生，缘生即无主，无主即空。云何即假?无主而生即假。云何即中?不出法性，并皆即中。当知一念即空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143949976.html
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扫去三心，除去四相，了去万缘，不过数月，果然身体痊愈，而且智慧增长，并有自戒诗说：
妄念一生神即迁，神迁六贼乱心田，心田一乱神无主，六道轮回在眼前，六道轮回了不完，畜生饿鬼苦千般，劝君勿起贪瞋痴，一失...
佚名
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2357551850.html
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重罪一时消灭。生免灾殃,死生佛家。若有应堕阿鼻地狱,若于此塔。或一礼拜。或一右绕。塞地狱门开菩提路" 若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。【(禾*尤)/里】瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10384413241.html
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平兴寺客堂规约 伽兰是摄十方一切众僧修道境界法·为待一切经游来往受供处所·无彼无此·无主无客·僧理平等·同护佛法·然沙门释侣·三界之宾·逆旅之况·颇存于此·故律中曲制主客待遇·幸相共鉴： 一、客人来寺住宿·应按手续登记清楚·并收留身份证·戒牒·僧俗客人离寺·客堂应查看室内各种用物·不得失误·必须查问藏经楼·库房借物是否还清。 二、十方僧俗檀那护法来寺·一以诚敬待之·不得有攀权附势·厚此薄彼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523946925.html